跑遍蘭溪1900多個自然村尋訪古亭 “農民學者”寫出《亭亭之美》

蘭溪市當下有多少古亭？57歲的王德文經過尋訪、調查，確定為78座，并寫下64座古亭的故事，出了一本書叫《亭亭之美》。

不過，王德文的作品遠不止于此。他最擅長的是對民國政區的研究。今年6月，他向蘭溪市檔案館捐贈了5塊民國時期的蘭溪縣門牌。他還跑遍蘭溪1900多個自然村，寫門額、古亭、古橋……這兩天，由他執行主編的新版《蘭溪市地名志》也進入印刷階段。

2018年，蘭溪市文史與文獻研究會成立，王德文成為會員，而他的日常身份是農民、水電工。有人稱他是“農民學者”，他笑笑說：“跟其他老師比起來，我書讀得少，功底淺，以后還得不斷學習�！�

從做公益開始文史之路

王德文的家是普通的農村自建房。有意思的是，在每一層的開放空間他都放了書柜，二樓的主臥里還有一個。書架上，多是與蘭溪歷史有關的文獻。

40歲前，王德文的人生跟歷史、研究、寫作等毫無關系。

高中畢業后，王德文去了部隊，學的是電工專業。退伍回鄉，到蘭溪一家磚瓦廠干了10多年。后來，水電方面的一技之長成為他謀生的手段。

工作間隙，王德文加入公益組織，資助困難學生。2017年，入選“發現最美金華人·金華好人榜”。證書被王德文珍藏，他說，這可能是這輩子最高的榮譽了。

王德文與文史研究的緣分，正是從做公益開始的。

走訪困難學生，總是要到很多村落，那些古橋、古亭、門額、古塔、古樹、古建筑……就一一進入王德文的手機相冊。每一張照片，王德文都備注了具體的村名，并同步上傳QQ空間。

起初，王德文拍得最多的是門額。古代稍為講究的建筑，一般都會有門額題字。隨著時間的推移，昔日的大宅換了一茬一茬的主人，連宅院本身也逐漸頹廢、消失。然而，由于對門庭的格外珍視，相當部分的大門較好地保存了下來，那些寄托著主人愿望的門額耐人尋味。

2019年，蘭溪市歷史文化整理工程辦公室出版專著《蘭溪門額》，系統記錄、梳理了蘭溪的門額，而緣起正是王德文拍回的大量門額照片。書中，王德文也嘗試寫了一點文字�！半m然沒能考上大學，但我在古跡上、在文獻中看到了更廣闊的世界，也結識了很多志同道合的朋友�！�

手機打出一本書 有欣喜也有遺憾

明日非今日，長亭更短亭。蘭溪有豐富的古亭資源，每一座都凝結著先人的善美之心，庇護過來往行人和當地村民疲憊的身軀。一座古亭，一個故事，一段鄉愁。

王德文獨著的《亭亭之美》出版后，更多人看到了這位“農民學者”的功底及他對歷史考證的認真。王德文說，搞歷史研究要講事實�！锻ねぶ�美》記錄了蘭溪歷史上保存完好或已消失但有意義的古亭，這些古亭見證了朝代的更迭、歷史的變遷。這本書，是王德文通過實地考察、翻閱家譜，采訪當地老人后寫成的�！耙郧安粫�用電腦，每一座古亭的故事都是我在手機上打出來的�！�

最早，王德文的交通工具是一輛摩托車，現在，已換成汽車。鄉野間，留下他或欣喜、或遺憾的身影。

蘭溪市蘭江街道陌址畈村有一座漢壽亭，是官道涼亭。亭中有兩塊石碑，一碑新立，一碑則為清代古碑。清代古碑上的碑文，大致記錄了這座涼亭的故事。咸豐年間，涼亭經受風吹雨打，年久失修，來往之人失去這個遮風躲雨的地方，很是不便。涼亭對面幾十米處，有一聲聞庵（禪院），僧人永見看在眼里、記在心頭，后在善男信女和鄉民的資助下將涼亭修繕一新。

當時，王德文將古碑的照片發到蘭溪文史與文獻研究會的微信群。有學者說：“你這塊碑上有重大發現�！边@個發現，就在于碑文的落款署名：蘭溪縣僧會司僧會永見。

明清時期，省設僧綱司，府州設僧正司，縣設僧會司。僧會司是管理佛教的官方機構，僧會司的負責人叫僧會。當時，僧會永見所在的聲聞庵（禪院）應該就是蘭溪縣僧會司的駐地。而這一點，也在許多村民的口中得到了證實。

蘭溪縣僧會司自洪武年間始設，距今已有600多年，但一直只聞其名，從沒有發現過相關實物。王德文發現的這塊碑是一個驚喜。

64座古亭的故事中，還有一些待解之謎。比如，女埠街道的永安亭。關于亭的碑文，王德文前前后后嘗試讀了好幾遍。最終發現，碑文最后一行字是“十二齡幼童鄭修文沐手謹書”�！�12歲就得到眾人推舉給路亭寫碑，字跡娟秀，確實是一件了不起的事�！蓖醯挛恼f，他試圖找到關于這個孩子更多的歷史記載，無奈無從查詢。

鄭修文的永安亭碑文，不禁讓人浮想聯翩：他到底是怎樣的人？后來是鶴立雞群，還是泯然眾人矣？期待某一個機緣巧合，能解開這個12歲孩童之謎。

王德文說，不管是意外之喜還是勞而無功，都是研究文史的美妙之處。

筆記本電腦旁的老花鏡已200度，這兩年，王德文學會在電腦上打字，也學會編校�！懊髂�，我想出一本關于蘭溪古橋的書�！�